- مشخصات کتاب
- جلد 1
- اشاره
- فهرست مطالب
- مقدّمۀ شارح
- ابتداى دعاى اوّل
- اشاره
- اشكال كه فائده دعا چيست و پاسخ آن
- سؤال: چرا دعاهاى ما مستجاب نمىشود
- معناى حمد و اختصاص آن بخدايتعالى
- اول بودن و آخر بودن حق تعالى
- چرا خداى تعالى ديده نمىشود
- مشيت خدا را دو معنى و يا دو مرتبه است
- دو اشكال مهم براى صفت ذات بودن اراده
- بيان امام خمينى قدّس سرّه در اراده
- معناى صفت كمال موجود بما انّه موجود
- عشق بكمال از فطريّات بشر است
- معانى روح
- انبيا و اوصيا از روح القدس بهرهمنداند
- نكتههايى لطيف در جمله لاينقص من زاده ناقص
- نكته تذل من تشاء
- توجيه مرگهاى انتحارى و اجل معلّق
- افعال اللّه معلّل با غراض نيست يعنى چه؟
- قول فصل ميان أشاعره و معتزله
- فطريّات بشر
- راههاى شناخت و عرفان شهودى
- معناى شكر
- اشكال استلزم شكر تسلسل در شكر را و جواب آن
- پاسخ بعضى از علماء، آخرت از اشكال تسلسل
- تحقيق عرفانى در معناى ربّ
- مراتب چهارگانه توحيد
- فائدۀ ادبى عرفانى در معناى رضا
- عالم برزخ و ارتباط اولياء با آن عالم
- سخنى حكيمانه از حكيم اسلامى شيخ بهائى قدّس سرّه
- كلام محقق ربّانى فيض كاشانى در معناى كتاب
- ظهور اثر اعمال در برزخ و داستانى از سيّد حميرى
- تشبيه معنويّات به ماديات از محسّنات كلام است
- فرق ميان رسول و نبىّ
- عالم آخرت عالم بقا است
- روايتى لطيف و زيبا در خلق لطيف و زيبا
- وابستگى همه موجودات به حق متعال
- ابتلاء و آزمايش الهى و حكمت آن با توجه به اين كه خداى تعالى از حقيقت هر فرد آگاه است.
- سرّ ابتلاء انبياء و اولياء و بيانى از امام خمينى قدّس سرّه
- روايتى لطيفتر از نسيم سحر در مواسات امير المؤمنين عليه السّلام
- بيان نكتهاى در دعاى شريف در مورد ابتلا
- صراط مستقيم يك راه بيش نيست
- توحيد در صفات و اختلاف ميان معتزله و اشاعره
- قول وسط ميان اشاعره و معتزله
- حقيقة الوجود عين الكمال است
- توبه پيشينيان
- نكتۀ ختم دعاى شريف بدو نام مبارك ولى و حميد
- ابتداى دعاى دوّم
- اشاره
- توجيهى براى ذكر صلوات در ادعيه
- توجيهى ظريف و لطيف در وجه تكرار صلوات در ادعيّه
- فضايل صلوات
- افضل آن است كه دعا آهسته خوانده شود
- دعا در صلوات به چه معنا است؟
- معناى محمّد
- اشتقاق نام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از نام خداى تعالى
- اشتقاق نام على عليه السّلام از نام خداى تعالى
- تعصّب جاهلانه گروهى از سنّيان
- آرزوى موسى عليه السّلام كه از امّت محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم باشد
- احاطه قدرت حقتعالى به چه معنا است؟
- فرق است ميان محدوديت قدرت و محدوديت مقدور و سرّ اختلاف روايات در پاسخ به سؤال از قدرت
- معناى ختم خلقت به اهل بيت
- ائمه عليهم السّلام شهداء بر خلقاند
- معناى خير امّت
- حقيقت شهادت و فائدۀ آن
- نفس انسانى از چه عالمى است؟
- فرشتگان حفظه به چه منظور است؟
- نكتهاى لطيف در گماشتن فرشتگان بر آدميان
- معنى اللّهم و چرا بيشتر دعاها با اللّهم آغاز مىشود
- درود بر پيغمبر چه اثرى مىتواند داشته باشد
- چرا در ادعيۀ وارده از ائمه صلوات زياد است
- نكتهاى عرفانى در اداى امانت
- انبياء و اوليا متحقّق به رحمت رحمانيّه و رحيميّه بودند
- سخنى از امام خمينى دربارۀ رحمت انبياء
- تحمّل رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اذيتهاى مشركين را
- نشانۀ حبّ راستين
- سخنى از ابن ابى الحديد در صبر و استقامت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
- علاقۀ مفرط رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به هدايت مردم
- علّت تأثّر رسول خدا هنگام هجرت از مكّه
- الهى بودن حركت موجب عدم تمسّك به اسباب نيست
- غزوات رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
- دعاى امّت براى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم چه فايدهاى دارد
- حسن شفاعت يعنى چه؟
- حكايتى از گلستان سعدى
- نقدى بر سخن شهيد مطهرى دربارۀ شفاعت
- رواياتى چند دربارۀ شفاعت
- نكتهاى عرفانى از امام خمينى در توسعۀ رحمت الهى
- آيا اعتقاد به شفاعت موجب تجرّى به گناه است
- نكتهاى ادبى عرفانى در معناى وعد و وعيد
- ابتداى دعاى سوّم
- اشاره
- سخنى از مجلسى دربارۀ فرشتگان
- نقد يكى از دانشمندان به سخن مجلسى
- توجيه بال فرشتگان
- ملائكه حاملين عرش
- چرا فرشتگان از تسبيح خسته نمىشوند
- اسرافيل و نفخۀ صور
- روايتى از امام زين العابدين عليه السّلام دربارۀ نفخۀ صور
- ميكائيل و جبرئيل دو فرشتۀ مقرّب الهى
- كثرت فرشتگان
- زنده بودن عالم آخرت
- قبيلههاى مختلف فرشتگان
- فرشتگان موكّل بر كوهها و آبهاى دريا
- مكاشفۀ ملكوتى از مرحوم همدانى
- امتياز خاصّ ملك الموت از ديگر فرشتگان
- وصيّتنامۀ عارف حكيم هيدجى
- منكر و نكير مبشّر و بشير
- فرشته رومان
- زبانۀ دوزخ
- فرشتگان ساكن در هوا و زمين و آب
- فرشتگان گماشتهشده بر خلق
- ابتداى دعاى چهارم
- اشاره
- پيروان راستين پيامبر
- مراتب تقوى از زبان يكى از بزرگان
- آيا همه اصحاب رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عادل بودند؟
- رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از چه كسانى شكايت داشت؟
- نشانههاى ياران خوب رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
- سلمان و حب و نسب حقيقى او
- مشركين با ياران رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم چه مىكردند؟
- حسن ظن به خداى تعالى و متهم نكردن بندگان خدا
- ابتداى دعاى پنجم
- اشاره
- معناى اهل ولايت
- عظمت الهى قابل درك نيست
- معناى رقبه
- معناى قرب به خدا
- نكتهاى در يا من تظهر عنده بواطن الاخبار
- توجيه نسبت كيد به خدا
- مراتب سهگانۀ قرب از نظر كلّى
- هدايت الهى بندگان را چهار مرتبه دارد
- دامهاى شيطان
- اعتراض حسن بصرى به نبى اللّه لوط و پاسخ آن
- معناى قلب
- معناى دعاة الى اللّه
- داستانى به مناسبت اسم مبارك يا ارحم الراحمين
- دعاهاى پايانى
- ابتداى دعاى ششم
- اشاره
- معناى صبح و صباح
- معناى خلق
- حكمت كم و زياد شدن شبانهروز
- چرا روز روشن آفريده شده
- علم خداوند حادث است يا قديم
- نكتۀ عدول از غياب به حضور
- مقصود از آسمان و زمين
- روز شاهد
- معناى گناه بزرگ و كوچك
- گناهان كبيره
- شب قدر چه شبى است
- معناى كرام
- مانع از هلاكت
- روايتى از مرحوم مجلسى
- حقيقت صحيفه چيست؟
- معنى ساعت
- مقصود از محافظت از چهارسو
- درجات محبّت
- بحثى اجمالى پيرامون شكر
- وجوب امر به معروف و نهى از منكر
- خواستن توفيق پاسدارى از اسلام
- يارى ناتوانان بهترين صدقه
- سپاسگزارى نعمتهاى الهى
- گواه گرفتن خدا، آسمان و زمين و ساير مخلوقات
- بحثى پيرامون لا اله الاّ اللّه
- رأفت خدا به بندگان
- معنى رحمن و رحيم بودن
- شهادت به رسالت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
- ابتداى دعاى هفتم
- ابتداى دعاى هشتم
- اشاره
- معناى حرص
- نظر نگارنده پيرامون چگونگى عبادت
- حكايتى از حكيم شيراز
- معناى غضب
- معناى حسد و غبطه
- داستانى از محدّث قمى در اينباره
- معناى صبر
- دو توجيه براى روايت صبر نيمى از ايمان است
- احكام صبر
- كجخلقى و نتيجۀ آن
- حميّت و انواع آن
- سخن بعضى از علما پيرامون هواهاى نفس آدمى
- مراتب هدايت
- مراتب غفلت
- مقصود از حق و باطل
- پناه بردن به خدا از كوچك شمردن گناه
- پناه بردن به خدا از بزرگ شمردن طاعت
- پناه بردن به خدا از فخرفروشى توانگران
- پناه بردن به خدا از بد رفتارى با زيردستان
- روايتى از ميثم تمّار
- حق همسر
- حق خدمتگذار
- حق فرزند
- نقل قطعهاى از مرحوم محدّث قمى
- پناه به خدا بردن از كمك كردن به ستمكار
- على بن يقطين و وزارت هارون
- پناه به خدا بردن از طلبيدن چيزى كه حق ما نيست
- پناه به خدا بردن از عجب خودپسندى در كارها
- پناه به خدا بردن از داشتن آرزوى دراز
- پناه به خدا بردن از انجام گناهان صغيره
- پناه بردن به خدا از چيره شدن شيطان
- پناه بردن به خدا از برگشتن بخت
- عبد الملك پس از كشتن مصعب
- پناه بردن به خدا از دست زدن به اسراف
- پناه بردن به خدا از نداشتن روزى بقدر كفاف
- پناه بردن به خدا از سرزنش دشمنان
- پناه بردن به خدا از زندگى در سختى
- پناه بردن به خدا از حسرت روز قيامت
- پناه بردن به خدا از فرود آمدن عذاب
- ابتداى دعاى نهم
- ابتداى دعاى دهم
- ابتداى دعاى يازدهم
- جلد 2
- مشخصات کتاب
- اشاره
- فهرست
- شرح دعاى دوازدهم
- اشاره
- سه تقصير دليل عدم عنايت خداوند
- اوّل يحجبنى أمر أمرت به فابطأت عنه دستور دادى و امر فرمودى، من در انجام آن دستور كندى نمودم.
- دوّم و نهى نهيتنى عنه فاسرعت اليه نهى كردى و مرا از پارهاى امور منع فرمودى، من به جاى آن كه باز گردم به سوى آن شتافتم.
- سوّم و نعمة انعمت بها علىّ فقصّرت فى شكرها نعمت به من ارزانى فرمودى من در اداى شكر آن نعمت تقصير ورزيدم و كوتاهى كردم
- دو نكتۀ ادبى و عرفانى
- نكته چرا امام عليه السّلام عفو و نقمت را پيش از رضا و سخط ذكر فرموده؟
- ايقاظ ايمانى
- شرح دعاى سيزدهم
- شرح دعاى چهاردهم
- شرح دعاى پانزدهم
- شرح دعاى شانزدهم
- شرح دعاى هفدهم
- اشاره
- دلايل انكار وجود شيطان
- دليل اوّل اگر شياطين وجود داشته باشند، يا اجسام لطيفهاند مانند نور، و يا غير لطيفه و از اجسام كثيفهاند مانند سنگ و چوب و امثال آنها، و هر دو صورت باطل است
- دليل دوّم اگر شياطين وجود داشته باشند مىبايست هر كس كه حس بينايى سالم داشته باشد آنان را ببيند و حال آن كه ديده نمىشوند
- دليل سوّم اگر شياطين را وجود خارجى مىبود لابدّ با مردم آميزش داشتند و از آنان محبّت و يا عداوت ديده مىشد.
- دليل چهارم اگر شياطين وجود داشته باشند، وجودشان موجب آن خواهد بود كه نسبت به معجزات انبيا شك و ترديد حاصل شود
- تتميم و نتيجه
- اركان استعاذه
- شرح دعاى هجدهم
- شرح دعاى نوزدهم
- شرح دعاى بيستم
- اشاره
- مطلب اوّل در اين دعاى شريف ابتدا درود به پيامبر و خاندان او فرستاده شده است تيّمنا و تبرّكا
- مطلب دوّم اين كه در معناى ايمان ميان علما اختلاف است؛
- ارشاد
- تذكر
- عجب از ديدگاه قرآن و اخبار اهل بيت عليهم السّلام
- معناى عجب
- معناى آن در اصطلاح علماى اخلاق
- درجات و مراتب عجب
- مراتب عجب
- وصل
- پيامدهاى خودپسندى
- معالجۀ بيمارى عجب
- نكته مقصود از تفكر در اين روايات
- تنبيه حرمت غيبت در اخبار مختصّ است به غيبت مؤمن
- تذكّر
- شرح دعاى بيست و يكم
- شرح دعاى بيست و دوم
- شرح دعاى بيست و سوّم
- شرح دعاى بيست و چهارم
- شرح دعاى بيست و پنجم
- شرح دعاى بيست و ششم
- شرح دعاى بيست و هفتم
- شرح دعاى بيست و هشتم
- شرح دعاى بيست و نهم
- شرح دعاى سىام
- اشاره
- بيان مسائلي كه سيد شارح مطرح كردهاند
- اشاره
- مسئله اول: امر وام داشتن خيلى اهميت دارد و حتى المقدور نبايد كسى دامن خويش را به قرض آلوده نمايد
- مسئلۀ دوّم اصحاب همگى فرمودهاند كه قرض كردن بدون ضرورت كراهت شديد دارد،
- مسئلۀ سوّم بدون خلاف در ميان علما، بر كسى كه قرض مىكند واجب است كه نيّت پرداخت داشته باشد
- مسئلۀ چهارم بر قرضدار واجب است كه هر چه زودتر قرض خود را ادا كند
- مسئلۀ پنجم اگر بدهكار از دنيا رفت و نتوانست بدهى خود را بپردازد و هيچ اندوختهاى از خود به جاى نگذاشت خداى تعالى براى او كيفرى مقّرر نمىفرمايد به شرط آن كه آنچه را كه قرض كرده است در گناه صرف نكرده باشد؛
- مسئلۀ ششم اگر بدهكار از دنيا برود و تنگدست باشد مستحب است كه طلبكار طلب خود را بر او گذشت كند،
- بيان مطالبي راجع به فقر
- شرح دعاى سى و يكم
- اشاره
- نكتهها
- معاني عبارت: يا من هو منتهى خوف العابدين و يا من هو غاية خشية المتّقين:
- اشاره
- معناى اول يكى آن كه وقتى معرفت عابدان و پرهيزكاران به حدّ كمال برسد خوف و خشيتشان فقط از توست نه از ديگرى
- معناى دوّم دو جملۀ مذكوره آن است كه خوف عابدين و خشيت متقيّن از خداى تعالى از همۀ خوفها و خشيتهايى كه از هر چيز دارند بالاتر و بيشتر است.
- معناى سوّم آن كه بعضى گفتهاند كه اين خوف و خشيت به اعتبار صاحبان خوف و خشيت است؛
- معناى چهارم آن كه بعضى از بزرگان فرمودهاند كه عابدين و متقين كه در سير و سلوكشان به خداى تعالى رسيدند
- فايده در جمله (فى محكم كتابك)
- تنبيه در معناى تواب
- تنبيه در جمله (فاجعل توبتى هذه توبة لا احتاج الى توبة)
- نكته در عبارت (و من عليها)
- تتمّه در انواع توبهكاران
- جلد 3
- مشخصات کتاب
- اشاره
- فهرست
- شرح دعاى سى و دوم دعاى بعد از فارغ شدن از نماز شب
- شرح دعاى سى و سوّم دعا براى استخاره
- شرح دعاى سى و چهارم دعاى هنگام مبتلا شدن يا ديدن مبتلا
- شرح دعاى سى و پنجم دعاى هنگام نگريستن به دنيا داران
- شرح دعاى سى و ششم دعاهاى آن حضرت است هنگامى كه به ابر و برق مىنگريست
- شرح دعاى سى و هفتم دعاى اعتراف به تقصير از اداى شكر
- شرح دعاى سى و هشتم دعاهاى آن حضرت در پوزش طلبيدن از كوتاهى در حقوق بندگان
- شرح دعاى سى و نهم دعا در طلب عفو و رحمت
- شرح دعاى چهلم دعا هنگام رسيدن خبر مرگ كسى
- شرح دعاى چهل و يكم دعا براى طلب پردهپوشى و حفظ كردن
- شرح دعاى چهل و دوم دعاى هنگام ختم القرآن
- شرح دعاى چهل و سوم دعاى هنگام نگاه كردن به نور ماه
- شرح دعاى چهل و چهارم دعاى هنگام فرا رسيدن ماه مبارك رمضان
- شرح دعاى چهل و پنجم دعاى وداع با ماه مبارك رمضان
- شرح دعاى چهل و ششم دعاى بعد از نماز عيد فطر
- شرح دعاى چهل و هفتم از دعاهاى روز عرفه
- شرح دعاى چهل و هشتم دعاهاى روز عيد قربان و جمعه
- شرح دعاى چهل و نهم دعاى دور كردن كيد دشمنان
- شرح دعاى پنجاهم دعاى ترس از خدا
- شرح دعاى پنجاه و يكم دعا به هنگام تضرّع و زارى
- شرح دعاى پنجاه و دوم دعا هنگام اصرار به خواسته خويش
- شرح دعاى پنجاه و سوم دعاى هنگام خضوع و فروتنى نزد خدا
- شرح دعاى پنجاه و چهارم دعاهاى رفع غم و غصه
شرح و ترجمه صحیفه سجادیه
مشخصات کتاب
سرشناسه:فهری زنجانی، احمد، 1301 - ، شارح
عنوان و نام پديدآور:شرح و ترجمه صحیفه سجادیه [علی بن الحسین (ع)] / تالیف احمد فهری.
مشخصات نشر:تهران : سازمان اوقاف و امور خیریه، انتشارات اسوه ، [ ? 13 ] -
مشخصات ظاهری:3ج.
شابک:(دوره) : 964-542-009-1 ؛ (ج. 2) : 964-542-007-5 ؛ 35000 ریال : (ج. 3) : 964-542-008-3
يادداشت:فهرستنویسی براساس جلد دوم، 1385.
يادداشت:فهرستنویسی براساس اطلاعات فیپا
يادداشت:ج.3 ( چاپ اول : 1385 ).
یادداشت:کتابنامه.
مندرجات:.-- ج.3. شرح و ترجمه دعای 32 تا انتهای دعای 54.
عنوان دیگر:صحیفه سجادیه. شرح.
موضوع:علی بن حسین (ع)، امام چهارم، 38 - 94ق. صحیفه سجادیه -- نقد و تفسیر.
موضوع:دعاها.
شناسه افزوده:علی بن حسین (ع)، امام چهارم، 38 - 94ق. صحیفه سجادیه. شرح.
شناسه افزوده:سازمان اوقاف و امور خیریه. انتشارات اسوه.
رده بندی کنگره:BP267/1/ع 8ص 304227 1300ی
رده بندی دیویی:297/772
شماره کتابشناسی ملی:م 84-9385
ص :1